先生说：“常常快活，就是功夫。”
九川问：“自省念虑，或涉邪妄，或预料理天下事，思到极处，井井有味，便缱绻难屏，觉得早则易觉迟则难，用力克治，愈觉扦格，惟稍迁念他事，则随两忘。如此廓清，亦似无害。”
先生曰：“何须如此，只要在良知上着工夫。”
九川曰：“正谓那一时不知。”
先生曰：“我这里自有工夫，何缘得他来；只为尔工夫断了，便蔽其知。既断了，则继续旧功便是，何必如此？”
九川曰：“直是难鏖，虽知丢他不去。”
先生曰：“须是勇；用功久，自有勇。故曰‘是集义所生者’。胜得容易，便是大贤。”
【译文】
九川问：“反省自己的思虑和杂念，有时涉及邪妄，有时又想去治理天下，思考到极致的时候，觉得津津有味，流连忘返难以摒弃。这种情况发觉得早就容易克治，发觉得晚就很难克治了，用力去抑制，越发觉得矛盾，只有稍微将念头转移到别的事情上，才能忘掉。这样去清除思想杂念，似乎也没什么害处。”
先生说：“何必如此，只要在良知上下功夫就可以了。
九川说：“正是说还不知道良知的时候。”
先生说：“我这里自然有功夫，怎么会有不知道良知的情况？只因为你的功夫有间断，才会蒙蔽了良知。既然已经有间断，便去继续旧的功夫，何必像你说的那样做呢？”