正德六年，遣山东等处承宣布政使司右参议徐永告曰：去岁以来，宁夏作孽，命官致讨，逆党就擒，内变肃清，中外底定，非承洪佑，曷克臻兹！因循至今，未申告谢。属者，四方多事，水旱相仍，饿殍载途，人民困苦，盗贼啸聚，剿捕未平。循省咎由，实深兢惕。伏望神慈昭鉴，幽赞化机，灾沴潜消，休祥叶应，佑我国家，永庇生民。谨告。
在这里皇帝是向泰山神求助，当后者未出手相助时便苦苦恳求，而在得到佑助以后则表示谢恩。
在所有这些例子中，我们可以看到泰山神没有受到足够的重视。这几位皇帝都没有亲自造访泰山，他们都是派遣使者或顾问去代行祭祀。
（2）无字碑和文人
在中国的伟人中，有两位格外引人注意：一位是著书的孔子，另一位是焚书的秦始皇。秦始皇尚武，孔夫子修心。秦始皇的笔迹刻在石上，孔子的则写在竹简上。秦始皇靠外在力量一统天下，孔子则以内心理想影响全国。秦始皇在泰山上留下自己的痕迹，因此为外国人所知，孔子则为此后几千年奠定了中国的教育理念。在泰山这个中国宗教的心脏，历代人对于秦始皇和孔子这两人的记忆是通过两个形成鲜明对比的建筑结构而保存下来的。在紧靠古代祭天的圣坛，也就是在通向东岳极顶的台阶下，有一块“青白色”的石碑，上面没有刻字，没有图画，没有浅浮雕，也没有高凸浮雕，完全是一片空白，这就是无字碑，即秦始皇的纪念碑。不远处有孔庙，其构造与我们先前描述的庙宇大致相同，孔子的直系传人一直在这里主持祭祀。