《象》曰：“既雨既处”，德积载也；“君子征凶”，有所疑也。
这《小象》是申言上九阴盛之极，君子当知戒的意思。疑是窒碍不通。孔子说，阳与阴和而“既雨既处”者，岂君子之得已哉？盖以阳为阴畜，不能防其始，尊尚他的德至于积满而然，君子有所行则凶者。盖阴盛抗阳，其行有所疑碍，然则岂可妄行哉！
履虎尾，不咥人，亨。
这卦辞是言人臣事刚暴的君，有恭顺的德，亦足以得其君而行其志。履是蹑而进，虎尾是刚君之后的象，不咥是无斥辱的象，亨是有可为的占。卦名为履者，这卦以兑至柔，而蹑乾至刚之后，乃至危的地非所履而履者，故为履。文王系辞说，以巽顺的臣，事那刚暴的君，动则有危，然以和悦的德处之，则懿恭的德，自足以取信于君，非惟斥辱不加，而素履的愿，且我不行，就如那履虎尾，不至咥人一般。占者这样，则虽处那危地，而上下辨，民志定，光明正大的业可臻矣，故亨。
《彖》曰：“履”，柔履刚也。
这一节是以卦体解履名义。孔子说，卦名履者，是二体兑为至柔，乾为至刚，以和悦履刚强之后，则是以柔弱的臣，而事刚暴的君，动则有危，故名为履。