所谓的乐教，并非指金、石、丝、竹，而是使人们喜爱自己的家庭，喜爱自己的宗族，喜爱自己的职业，喜爱自己的城邑，喜爱国家的政令，喜爱社会的伦理道德。这样治理民众，然后再制作音乐来陶冶人们的情操，使社会不失和谐。所以有道德的君主，是用音乐来使天下快乐；没有道德的君主，是用音乐来使自己快乐。使天下快乐的，国家便会长治久安；使自己快乐的，不久便会亡国。
原 文
释近谋远者①，劳而无功；释远谋近者，佚yì而有终②。佚政多忠臣③，劳政多怨民。故曰务广地者荒④，务广德者强，能有其有者安⑤，贪人之有者残⑥。残灭之政，累世受患⑦。造作过制⑧，虽成必败⑨。舍己而教人者逆，正己而化人者顺。逆者乱之招⑩，顺者治之要。道、德、仁、义、礼，五者一体也。道者，人之所蹈? ；德者，人之所得? ；仁者，人之所亲；义者，人之所宜? ；礼者，人之所体? ：不可无一焉。