希望自己长生不老，并没有罪过，至少不比悲观厌世潜遁山林更坏。神仙之说体现了人们对超自然超社会的事物的理想追求，渴望实现意志和肉体的绝对自由，强调通过主观努力延长自己的生命。
可以这样说，神仙之说最形象地体现了我们中华民族的乐生、重生的现实主义精神和勇于同自然进行斗争的风貌。
然而，神仙毕竟是虚妄之物，将其赋予无与伦比的现实性，将杂糅各方的迷信方术奉为万世不易之宗，梦想修炼成仙，就像现在某些人呼吁能够呼风唤雨一样荒谬绝伦。
荒谬绝伦的大有人在。《史记·封禅书》说自齐威王(前356—前320年在位)时起，就不断有人冒死出海，寻找虚无缥缈的三座仙山，一直没有找到。
秦始皇横扫六合，并吞宇内，巡视天下，唯恐落在人后，急忙派徐福带着童男童女入海寻仙，并求不死之药，结果也是南柯一梦。传说徐福等人漂到了日本，遂定居下来。留存至今的徐福墓有好几座，也不知孰真孰假还是全然皆假。
在秦始皇鞍前马后出谋划策，帮着寻仙采药的都是方士；汉武帝身边的方士比秦始皇的要多得多了。
方士李少君，自诩能知从前久远之事，他曾指一位九旬老人说，我曾和你爷爷一起游射，就在某地。这老人忆起爷爷游射之地，同少君所言相符。于是，宫内宫外都说李少君是活了几百岁的活神仙。