宗密之《原人论》，如其名所示，乃专究明人类之生起本源，宗密以前，韩愈虽曾有《原人篇》，惟韩愈只说人为天地间之主。然而，宗密根据一心缘起之哲学去说明人类之生起，所得的结论：人类卓绝于万物上之所以，乃形体与心识之和合之故。这恐怕就是宗密超于韩愈之上的。宗密更比较儒教和道教说：孔、老、释迦，皆是至圣，随时应物，虽设教殊途，而内外相资，共利群庶，策动万行，惩恶劝善，同归于治，则三教皆遵行之。推万法，穷理尽性，至于本源，则佛教方为决了。此乃力说在穷理尽性之哲学方面，儒、道两家到底不及佛教。于是，其后周茂叔既出，鉴于宗密之论，便构成了儒家的新哲学。
第二十二章 宋学之勃兴
唐衰不久，五代之乱继起，故无学问思想之可言，及宋兴而统一天下，学者崛起于四方，发动了宋学勃兴之气运。全谢山的《庆历五先生书院记》中这样说：